“6·21國(guó)際瑜伽日”自2015年起已經成功舉辦(bàn)3屆，印度文(wén)化和傳統醫(yī)藥正在全範圍内迅速推廣。近幾年瑜伽的話題熱度與中(zhōng)醫(yī)藥相比明顯有(yǒu)過之而無不及。本文(wén)将重點探讨“瑜伽熱”的成因及其帶給中(zhōng)醫(yī)藥的影響，進步思考中(zhōng)醫(yī)如何在國(guó)際化的道路上走得更遠(yuǎn)。

瑜伽的發展曆程

瑜伽是古印度六大哲學(xué)派别之。從公(gōng)元前3000年印度修行者在動物(wù)身上參悟瑜伽的修持方法開始，瑜伽經曆了6個發展階段：初步成形的原始發展時期、開始系統記載的韋達時期、被《奧義書》提到的前經典時期、著作(zuò)《薄伽梵歌》和《瑜伽經》寫成的經典時期、瑜伽派别演變增多(duō)的後經典時期和近現代時期。現瑜伽已演變出衆多(duō)的流派和分(fēn)支，形成具(jù)有(yǒu)立體(tǐ)系的修身養性之法，追求達到梵我合與身心體(tǐ)。

在前5個階段，瑜伽經典不斷湧現，瑜伽體(tǐ)系與理(lǐ)論逐漸完善。到了近現代時期，即19世紀至今，瑜伽熱在範圍内興起。印度誕生了批具(jù)有(yǒu)全球影響力的瑜伽大師，如辨喜、艾揚格、斯瓦米·蘭德(dé)福等。很(hěn)多(duō)受過良好西方教育的印度政治精(jīng)英也十分(fēn)鍾愛瑜伽，如印度原總理(lǐ)賈瓦哈拉爾·尼赫魯、英迪拉·甘地等都具(jù)有(yǒu)深厚的瑜伽造詣。

進入20世紀後，瑜伽在範圍的影響力與日俱增。随着東方佛禅文(wén)化填補了美國(guó)二戰後“垮掉的代”青年心中(zhōng)的空白，并成為(wèi)美國(guó)社會主流文(wén)化中(zhōng)的個重要部分(fēn)，越來越多(duō)的目光聚焦印度。被譽為(wèi)“垮掉派教父”的肯尼斯·雷克斯羅斯，也對瑜伽産(chǎn)生濃厚的興趣。披頭士樂隊、蘋果創始人喬布斯等社會名(míng)流紛紛前往被譽為(wèi)瑜伽大師搖籃的聖地——印度帕坦伽利瑜伽學(xué)院遊學(xué)。前國(guó)際奧林匹克委員會主席薩馬蘭奇每天都會練習瑜伽，麥當娜和小(xiǎo)羅伯特·唐尼用(yòng)它保持身材，查理(lǐ)王子的背痛在練習瑜伽後痊愈，名(míng)模克裏斯蒂·特靈頓甚至創立了瑜伽服裝(zhuāng)品，名(míng)人效應讓這項古老修行術煥發了新(xīn)的生命力。

國(guó)際瑜伽日掀起新(xīn)熱潮

印度總理(lǐ)納倫德(dé)拉·莫迪自2014年上任以來，推行了系列重大舉措，意在擴大瑜伽在範圍内的影響力。其中(zhōng)具(jù)曆史性的舉動莫過于在第六十九屆聯合國(guó)大會上，他(tā)提出設立“瑜伽日”并且有(yǒu)175個成員國(guó)支持該提議。2014年12月11日，聯合國(guó)在第69/131号決議将6月21日設為(wèi)國(guó)際瑜伽日。

在新(xīn)形勢下，莫迪還賦予了瑜伽新(xīn)的闡釋和定義。瑜伽是印度文(wén)化的代表，為(wèi)了使其契合更多(duō)人的訴求，需要突出瑜伽在别的也有(yǒu)“共鳴”與“普适性”。他(tā)将印度古老傳統的瑜伽升華到了精(jīng)神層面，強調其中(zhōng)心靈和身體(tǐ)、思想與行動的統。設立國(guó)際瑜伽日為(wèi)印度文(wén)化搭建了個令人矚目的平台。在2015年與2016年的國(guó)際瑜伽日當天，莫迪都身體(tǐ)力行地帶3萬餘名(míng)政府雇員、學(xué)生和其他(tā)公(gōng)衆進行集體(tǐ)瑜伽展示。同時，全球各地也開展了形式多(duō)樣的瑜伽日慶祝活動，有(yǒu)超過175個參與。

在印度，自上而下大力助推“瑜伽熱”的效果十分(fēn)顯著。關鍵詞瑜伽（Yoga）的區(qū)域熱度遠(yuǎn)超同屬印度傳統醫(yī)學(xué)阿育吠陀(Ayurveda)的悉達醫(yī)學(xué)（Siddha）、尤那尼醫(yī)學(xué)（Unani）、順勢醫(yī)學(xué)(Homoeopathy)，并且明顯在搜索量和範圍上大于“中(zhōng)醫(yī)”。

此外，瑜伽逐漸被主流接受的信号不斷釋放。聯合國(guó)秘書長(cháng)潘基文(wén)發表的國(guó)際瑜伽日緻辭中(zhōng)認可(kě)這種鍛煉方法對人類的身心健康可(kě)以起到積的促進作(zuò)用(yòng)。全球主流媒體(tǐ)等都對瑜伽日進行了大幅報道。從谷歌的搜索趨勢可(kě)以看出，國(guó)際瑜伽日的英文(wén)搜索量在瑜伽日成立後的2015年、2016年和2017年6月國(guó)際瑜伽日當月達到了3次高峰。

今年的第三屆瑜伽日的熱度依然不減，除了莫迪親自上陣，印度武裝(zhuāng)部隊5000多(duō)名(míng)軍人及其家屬也加入進來。超過640萬人在2017年瑜伽日宣傳官方網站上承諾“讓瑜伽成為(wèi)日需生活的部分(fēn)”，官方推出了多(duō)達50頁(yè)記錄各地瑜伽日活動的電(diàn)子書進行傳播。有(yǒu)1.2萬人報名(míng)用(yòng)瑜伽墊“占”時代廣場的活動，引起了海内外的熱烈反響。美國(guó)媒體(tǐ)CNN高度評價瑜伽為(wèi)來自大師的禮物(wù)，幫助人們在紛繁的中(zhōng)保持甯靜。印度大師斯瓦米專程從喜馬拉雅山(shān)脈來到曼哈頓摩天大樓，帶來自各地的人們慶祝瑜伽日。另外還有(yǒu)近3000人注冊參加聯合國(guó)國(guó)際瑜伽日活動，印度大使館在菲律賓馬尼拉大型舉辦(bàn)慶祝活動，在阿曼有(yǒu)超過5000人進行集會慶祝瑜伽日。

瑜伽熱背後的深層原因

政治原因

瑜伽為(wèi)代表的傳統醫(yī)學(xué)是印度民(mín)衆認同的強大紐帶。印度有(yǒu)10個大民(mín)族和許多(duō)小(xiǎo)民(mín)族，總數近200個，宗教信仰已經變成了人們生活中(zhōng)的種自發的支配性力量。在如此複雜的社會背景之下，統民(mín)衆認識的紐帶始終未能(néng)完整建立，還面臨着殖民(mín)統治後遺症、宗教沖突劇烈、政治鬥争嚴重、民(mín)族糾紛不斷等社會矛盾。盡管在西方看來，瑜伽是種體(tǐ)育運動，但是在印度，瑜伽還承載着宗教聯系的作(zuò)用(yòng)。在過去的30年中(zhōng)，此番分(fēn)崩離析的景象逐漸獲得轉機，外來民(mín)族的入侵和社會種種矛盾加強了瑜伽文(wén)化的韌性與包容性。受委托管理(lǐ)傳統醫(yī)學(xué)部門的前旅遊部長(cháng)什裏帕德(dé)·奈克曾表示瑜伽熱的興起，是個清除殖民(mín)列強遺留的西方生活方式印記的機會。瑜伽和傳統醫(yī)學(xué)進入了印度每戶家庭，燃起了各民(mín)族、宗教團結進步的希望，逐漸成為(wèi)承載國(guó)民(mín)認同感的中(zhōng)流砥柱。

經濟原因

瑜伽和傳統醫(yī)學(xué)已成為(wèi)印度強大制藥産(chǎn)業的業态延伸。為(wèi)了吸引更多(duō)對健康産(chǎn)業的投資，印度政府推動“印度制造”運動，瑜伽和傳統醫(yī)藥産(chǎn)業由此也迎來了走出國(guó)門與全球營銷的加速上升期。印度的植物(wù)資源數量占全球8%，并且至少有(yǒu)44%可(kě)以用(yòng)來開發成藥物(wù)。印度草(cǎo)藥的曆史和中(zhōng)國(guó)草(cǎo)藥相比同樣悠久，甚至西方認識印度草(cǎo)藥更早。現在印度有(yǒu)3000種以上植物(wù)的藥用(yòng)價值被官方認定，從事标準化或未标準化傳統醫(yī)藥生産(chǎn)的公(gōng)司達到7000家左右。2011~2012年間，印度傳統藥品、植物(wù)藥和提取物(wù)的出口增長(cháng)了35%，成為(wèi)傳統醫(yī)藥的出口大國(guó)。雖然瑜伽看起來“零預算”，但它正在源源不斷地為(wèi)印度帶來财富。印度瑜伽已在127個和地區(qū)成立了行業協會，據路透社2016年預測，瑜伽的産(chǎn)業估值已達800億美元。并且瑜伽與印度的傳統醫(yī)藥産(chǎn)業正在融合發展，如帕坦伽利公(gōng)司銷售大量的傳統藥物(wù)、傳統療法和美容産(chǎn)品，從2011年至2016年間銷售量增長(cháng)了十倍，分(fēn)析師認為(wèi)其僅在澳大利亞國(guó)每年的盈利就在10億美元左右。

文(wén)化原因

瑜伽是印度文(wén)化軟實力的重要代表和特色名(míng)片。就像太拳是中(zhōng)國(guó)的“代言符号”，瑜伽正在成為(wèi)印度的象征。莫迪上任後，将古老的文(wén)化資源進行整合與包裝(zhuāng)，通過主打瑜伽讓更多(duō)的人認識并了解印度，更使印度逐漸擺脫“舞蛇人”的落後形象。瑜伽的振興在某種程度上也是印度的品、軟實力的提升。辨喜大師是把印度傳統哲學(xué)思想和瑜伽修行介紹到西方的第人，他(tā)提出了“寬恕共存，接納切宗教”的口号。這兼容并包的做法使得瑜伽在西方的傳播暢通無阻，鋪平了西方接受瑜伽的思想和文(wén)化之路。現代瑜伽在傳播時保留了本民(mín)族的精(jīng)華，還允許其他(tā)民(mín)族特色融合進來，使得其自身的文(wén)化價值進步提升。僅今年春節檔中(zhōng)國(guó)電(diàn)影市場就出現3部有(yǒu)着印度元素的影片同時上映的奇觀，總票房達41.7億（《功夫瑜伽》《大鬧天竺》《西遊伏妖篇》）。印度電(diàn)影主要市場為(wèi)中(zhōng)東、非洲、歐美，中(zhōng)國(guó)隻是其全球布局的冰山(shān)角。“瑜伽+電(diàn)影”已形成傳統文(wén)化内容與現代傳播載體(tǐ)的勢互補。

外交原因

瑜伽文(wén)化是印度外交的潤滑劑。外媒評價寶萊塢、甘地和瑜伽為(wèi)印度正在對外輸出的3項軟實力。由于印度在立後國(guó)力偏弱，所以格外重視繼承甘地的政治觀念和外交遺産(chǎn)，希望增強文(wén)化等軟實力來彌補硬實力的欠缺。不僅印度外交部部長(cháng)曾在聯合國(guó)總部表示“瑜伽是印度的軟實力”，莫迪更是得心應手地運用(yòng)着“瑜伽外交”的理(lǐ)念：同奧巴馬在白宮接待晚宴上暢談瑜伽；在澳大利亞總理(lǐ)阿博特訪問印度期間特意贈送介紹瑜伽的書籍。在公(gōng)共外交域，即使與周邊存在緊張局勢，印度也能(néng)利用(yòng)雙方相近的社會生活文(wén)化營造輕松的外交氛圍來拉近距離。比如中(zhōng)印兩國(guó)盡管在中(zhōng)巴合作(zuò)和邊界問題上存在争議，但是有(yǒu)希望通過瑜伽開啓扇新(xīn)的合作(zuò)之門。莫迪在上任以來的次訪華之旅，在中(zhōng)國(guó)導人陪同下參觀了場“太瑜伽會”，彰顯了兩個大國(guó)為(wèi)人類的健康幸福作(zuò)出的巨大貢獻。

瑜伽熱産(chǎn)生的漣漪效應

帶動效應

瑜伽熱增強了整個傳統醫(yī)學(xué)在上的影響力。在衛生域，傳統醫(yī)學(xué)填補了印度衛生體(tǐ)系提供服務(wù)中(zhōng)的70％。印度政府和邦政府提供财政撥款并扶持傳統醫(yī)學(xué)，在社會發展的同時幫助傳統醫(yī)學(xué)的診斷方法與治療手段與時俱進，不僅在國(guó)内持續加強傳統醫(yī)學(xué)的宣傳力度，更積主辦(bàn)或承辦(bàn)傳統醫(yī)學(xué)的國(guó)際會議。衛生組織已和印度在瑜伽項目開展合作(zuò)，制定瑜伽相關規範，将此納入國(guó)際公(gōng)共醫(yī)療健康項目中(zhōng)，以傳統醫(yī)學(xué)自我保健形式服務(wù)人類健康。

矮化效應

中(zhōng)醫(yī)是否從印度來已成為(wèi)話題。中(zhōng)醫(yī)經典《黃帝内經》和印度古代醫(yī)學(xué)典籍《遮羅迦集》《妙聞集》，均成書于公(gōng)元前100年左右。作(zuò)為(wèi)兩個毗鄰的，在漫長(cháng)的曆史進程中(zhōng)，中(zhōng)印的醫(yī)學(xué)早有(yǒu)不少交彙之處，但目前尚沒有(yǒu)直接的證據證明方起源于另方。《月王藥診》是我國(guó)僅存的藏醫(yī)藥書籍，裏面記錄着不少印度阿育吠陀醫(yī)學(xué)名(míng)詞。中(zhōng)醫(yī)與印度醫(yī)學(xué)相比有(yǒu)“同”更有(yǒu)“異”，比如中(zhōng)醫(yī)所說三焦的分(fēn)類，沒有(yǒu)在阿育吠陀醫(yī)書中(zhōng)出現。阿育吠陀醫(yī)書中(zhōng)的“呼脈再動，吸脈再動，呼吸中(zhōng)間脈存五動，此時常脈……”等詞句的本源是《黃帝内經·素問》卷五。可(kě)見古人在接受異質(zhì)文(wén)化的時候，并沒有(yǒu)采取全盤照搬的态度。印度官員曾在國(guó)際場合提及印度傳統醫(yī)學(xué)已有(yǒu)5000年的曆史，法顯、玄奘去印度取經同時帶走大量醫(yī)學(xué)知識，中(zhōng)醫(yī)可(kě)能(néng)從印度來的觀點已不胫而走。随着以瑜伽為(wèi)代表的印度傳統醫(yī)學(xué)在範圍内的崛起，勢必會出現印度傳統醫(yī)學(xué)的“正統”性不斷強化，而中(zhōng)醫(yī)的原創性遭遇矮化的問題。

擠出效應

傳統醫(yī)學(xué)的市場規模有(yǒu)限，印度傳統醫(yī)學(xué)的崛起，将對海外和國(guó)内的中(zhōng)醫(yī)藥發展形成擠出效應。聯合國(guó)商(shāng)品貿易統計數據表明：全球藥用(yòng)植物(wù)（包括樹脂和樹膠、香精(jīng)油、蔬菜、植物(wù)汁液、植物(wù)及其提取物(wù)）2010年的貿易總額為(wèi)75.92億美元。其中(zhōng)中(zhōng)國(guó)排名(míng)第，藥用(yòng)植物(wù)出口總額達到13.3億美元。印度緊随其後躍居第二，甚至超越了美國(guó)和德(dé)國(guó)，藥用(yòng)植物(wù)出口總額為(wèi)7.91億美元。由此可(kě)見，在傳統醫(yī)藥出口貿易域，印度已經成為(wèi)中(zhōng)國(guó)的大競争對手。

中(zhōng)醫(yī)在5年前與印度傳統醫(yī)學(xué)阿育吠陀的全球搜索量不相上下。但是近年當鄰國(guó)醫(yī)學(xué)越來越獲得關注的同時，中(zhōng)醫(yī)的搜索趨勢卻走上了下坡路，在傳統醫(yī)學(xué)市場規模有(yǒu)限的背景下，中(zhōng)國(guó)和印度不可(kě)避免地要為(wèi)如何“分(fēn)蛋糕”而暗自較勁。

瑜伽熱經驗值得借鑒

革新(xīn)行政管理(lǐ)體(tǐ)系

提升傳統醫(yī)學(xué)的行政職級，突破行業内限制，推動傳統醫(yī)學(xué)的跨越式發展。在傳統醫(yī)學(xué)的管理(lǐ)機制上，印度在範圍内開創先河，2014年内閣中(zhōng)設立了正部級的傳統醫(yī)學(xué)管理(lǐ)部門AYUSH部，AYUSH的名(míng)稱由阿育吠陀（Ayurveda）、瑜伽（Yoga）、尤那尼醫(yī)學(xué)（Unani）、悉達醫(yī)學(xué)（Siddha）、順勢療法（Homoeopathy）的字母組成，全面負責印度傳統醫(yī)藥的發展。短短3年，AYUSH的國(guó)際影響力已遠(yuǎn)超印度衛生部，瑜伽和傳統醫(yī)學(xué)得到自由、充分(fēn)、強有(yǒu)力地推廣，不僅标準化和現代化成果顯著，還屢次捍衛國(guó)際知識産(chǎn)權中(zhōng)的專利權。其不僅推動印度政府定期為(wèi)300萬中(zhōng)央政府公(gōng)務(wù)員及其家屬提供免費瑜伽課程，使很(hěn)多(duō)小(xiǎo)學(xué)從年級就開設瑜伽課程，還在2015年成立特别小(xiǎo)組起草(cǎo)用(yòng)于瑜伽基礎設施的50億盧比（約5.1億人民(mín)币）綜合性計劃。設立AYUSH傳統醫(yī)學(xué)部有(yǒu)效提升了印度傳統醫(yī)學(xué)在衛生體(tǐ)系中(zhōng)的貢獻度和話語權，并且取得了良好的效果，值得我國(guó)借鑒。

中(zhōng)國(guó)曆來重視中(zhōng)醫(yī)藥發展，但中(zhōng)醫(yī)藥管理(lǐ)局在行政級别上低于印度傳統醫(yī)學(xué)部，在對外交往中(zhōng)不對等，在對外發展中(zhōng)也無法放開手腳。事實上，這已經對中(zhōng)國(guó)把握全球傳統醫(yī)學(xué)話語權帶來阻礙，如2016年衛生組織的衛生大會無中(zhōng)醫(yī)藥管理(lǐ)局官員出席，而印、日、韓都借助大會發出自己傳統醫(yī)學(xué)的聲音。今年7月，在天津舉辦(bàn)的金磚衛生部長(cháng)會暨傳統醫(yī)藥高級别會議，印度政府派出傳統醫(yī)學(xué)部長(cháng)、衛生和家庭福利部長(cháng)、文(wén)化和旅遊部長(cháng)3位正部級官員共同出席，可(kě)見其對本國(guó)醫(yī)藥話語權的重視程度。

加強人才梯隊建設

話語權是在國(guó)際舞台上獲得對等權利的前提與基礎。中(zhōng)醫(yī)的軟實力和硬實力共同組成了中(zhōng)醫(yī)在範圍内的話語權。攫取話語權的關鍵，是國(guó)際标準，二是國(guó)際組織，三是國(guó)際傳媒，究其核心是人才梯隊建設。在深入開展中(zhōng)醫(yī)藥對外交流的過程中(zhōng)，需要加大力度培養海外人才。而印度在此方面頗具(jù)語言勢。我國(guó)在培養本土化中(zhōng)醫(yī)藥人才方面具(jù)有(yǒu)定的基礎，目前有(yǒu)數百所中(zhōng)醫(yī)藥院校分(fēn)布在全球30多(duō)個和地區(qū)。對我國(guó)而言，短闆在于國(guó)内中(zhōng)醫(yī)藥院校的國(guó)際化人才培養還無法滿足中(zhōng)醫(yī)海外發展的需求，特别是在契合“帶路”和“健康中(zhōng)國(guó)”的戰略高度上，中(zhōng)醫(yī)藥高級人才不僅要掌握紮實的中(zhōng)醫(yī)藥專業知識，還要具(jù)備良好的外語使用(yòng)和溝通能(néng)力。海外中(zhōng)醫(yī)藥中(zhōng)心的人才儲備需要通過多(duō)種形式、更加全面的中(zhōng)醫(yī)藥人才培養打下基礎。

增加中(zhōng)醫(yī)藥海外中(zhōng)心建設投入

中(zhōng)醫(yī)藥海外發展的高度在于創新(xīn)性發展，而中(zhōng)醫(yī)藥海外中(zhōng)心是創新(xīn)發展的重要載體(tǐ)。2016年，《中(zhōng)醫(yī)藥發展戰略規劃綱要（2016—2030年）》由國(guó)務(wù)院發布，“探索建設批中(zhōng)醫(yī)藥海外中(zhōng)心”是其中(zhōng)的項重點任務(wù)。目前，我國(guó)海外中(zhōng)醫(yī)藥中(zhōng)心有(yǒu)十餘家已經揭運行，還有(yǒu)很(hěn)多(duō)在籌建過程中(zhōng)，預計到2020年将建成20~30家。應當說，這些中(zhōng)心尚處于探索階段，但正因如此，它們擁有(yǒu)着無限的可(kě)能(néng)。我們應當盡力拓展中(zhōng)醫(yī)藥中(zhōng)心“六位體(tǐ)”的創新(xīn)功能(néng)，促進醫(yī)療、保健、科(kē)研、教育、産(chǎn)業、文(wén)化的協調發展。借助特區(qū)模式、良服務(wù)等對于突破中(zhōng)醫(yī)藥海外發展過程中(zhōng)遇到的瓶頸具(jù)有(yǒu)十分(fēn)積的意義，有(yǒu)利于在行醫(yī)資格、教育認可(kě)、醫(yī)療準入、保險體(tǐ)系等方面實現跨越式發展，使中(zhōng)醫(yī)藥中(zhōng)心成為(wèi)中(zhōng)國(guó)海外的民(mín)心工(gōng)程和亮點工(gōng)程。挖掘弘揚中(zhōng)國(guó)秀文(wén)化的新(xīn)創意，為(wèi)中(zhōng)醫(yī)學(xué)和中(zhōng)華文(wén)化的發揚提供創新(xīn)驅動。

對中(zhōng)醫(yī)藥文(wén)化進行“再包裝(zhuāng)”

瑜伽通過結合人類對生态、社會和諧的渴望與印度日出而作(zuò)、日落而息的生活方式，正以種民(mín)族文(wén)化的形象感染着全。然而在西醫(yī)和現代科(kē)技(jì )的影響下，中(zhōng)醫(yī)學(xué)界的文(wén)化主體(tǐ)意識頗有(yǒu)日益淡化之勢。中(zhōng)醫(yī)藥文(wén)化作(zuò)為(wèi)中(zhōng)華傳統文(wén)化的重要組成部分(fēn)，反映的是中(zhōng)國(guó)人追求天人合、可(kě)持續生存的智慧。古老的中(zhōng)醫(yī)藥若要放眼全，需要向鄰國(guó)學(xué)習“再包裝(zhuāng)”的推廣模式。以深入了解中(zhōng)醫(yī)藥及其文(wén)化為(wèi)基礎，将中(zhōng)醫(yī)藥的國(guó)際化上升到輸出軟實力和價值觀的層面，主動而又(yòu)自信地向傳播本國(guó)文(wén)化，向貢獻具(jù)特色的傳統醫(yī)學(xué)體(tǐ)系的同時，還能(néng)推動西方對中(zhōng)國(guó)形象的再認識。

作(zuò)為(wèi)中(zhōng)醫(yī)傳統保健養生術的太，有(yǒu)望再次激發中(zhōng)醫(yī)在範圍内新(xīn)的增長(cháng)點。僅在2016年，全球78個240多(duō)所孔子學(xué)院開設中(zhōng)醫(yī)、太拳等中(zhōng)華文(wén)化課程，注冊學(xué)員達到3.5萬人，約有(yǒu)18.5萬人參加相關體(tǐ)驗活動。各國(guó)師生和民(mín)衆對太表現出的熱情也是中(zhōng)醫(yī)藥、中(zhōng)華文(wén)化傳播的機遇。在美國(guó)，太拳的主要傳播内容是關于減緩衰老、治療慢性病、醫(yī)療保健、健身和太演練等内容。太拳已經不僅是中(zhōng)國(guó)文(wén)化傳播的載體(tǐ)，随着人口老齡化，其在養生保健方面的亮點也會愈加顯著。中(zhōng)醫(yī)藥可(kě)以依托具(jù)有(yǒu)廣泛影響力的“太”等IP，在政府組織下有(yǒu)計劃、有(yǒu)規模地主導某項全球體(tǐ)育賽事或健康治理(lǐ)的活動，吸引更多(duō)和國(guó)際組織參與合作(zuò)，創造出新(xīn)的熱點與趨勢。

綜上，“瑜伽熱”在推動各國(guó)傳統醫(yī)學(xué)共同發展的同時，也暴露出中(zhōng)醫(yī)藥發展的不足，值得廣大中(zhōng)醫(yī)藥從業者反思。“以史為(wèi)鑒，可(kě)以知興替；以人為(wèi)鑒，可(kě)以明得失。”借鑒印度在管理(lǐ)體(tǐ)系方面的經驗，加快培養中(zhōng)醫(yī)藥國(guó)際化人才，推動中(zhōng)醫(yī)藥創新(xīn)性發展，重塑中(zhōng)醫(yī)藥國(guó)際化之路，以太引中(zhōng)醫(yī)新(xīn)潮流，将為(wèi)中(zhōng)醫(yī)藥海外發展提供内部支持和創新(xīn)動力。印度升格傳統醫(yī)學(xué)部是印度戰略深思遠(yuǎn)慮的結果，也确實為(wèi)印度在政治、經濟、文(wén)化和外交諸方面帶來了豐厚的紅利。筆(bǐ)者建議參照印度對傳統醫(yī)學(xué)的管理(lǐ)體(tǐ)制，提升中(zhōng)醫(yī)藥管理(lǐ)局的行政級别，進步強化中(zhōng)醫(yī)藥服務(wù)戰略的作(zuò)用(yòng)，進步強化中(zhōng)國(guó)對全球傳統醫(yī)學(xué)話語權的把握，進步強化中(zhōng)醫(yī)藥服務(wù)人類健康福祉的功能(néng)。