考楊氏源流，發自南宋浙江慈溪楊九州，他(tā)晚年仆居峏山(shān)，為(wèi)峏山(shān)楊氏開山(shān)鼻祖，“峏山(shān)楊”即由其發端。提起“峏山(shān)楊”，巢湖(hú)地域老幼大多(duō)略知二，原由隻因楊家擅于岐黃之術，尤重婦科(kē)。傳說，楊九州後人随朱元璋平定中(zhōng)原後告老還鄉，攜子于周邊行醫(yī)救世，名(míng)噪鄉裏，并得以傳承。至二十世紀，楊家醫(yī)術已經世襲二十多(duō)代，系列醫(yī)術專著相繼問世，“峏山(shān)楊”因之聲名(míng)遠(yuǎn)播，方志(zhì)以及相關醫(yī)學(xué)典籍上，均有(yǒu)“峏山(shān)楊”的相關介紹，江城蕪湖(hú)還有(yǒu)以“峏山(shān)楊”命名(míng)的街(jiē)巷，“峏山(shān)楊”以專有(yǒu)名(míng)詞，載于史冊，甚至比巢湖(hú)還有(yǒu)名(míng)。

如前所言，巢湖(hú)土著不多(duō)，似楊氏譜系傳承脈絡清楚明晰的則更少。至于繁衍不而且世代擅長(cháng)專業不棄的家族，也隻有(yǒu)峏山(shān)楊氏門了。說楊氏為(wèi)巢湖(hú)土著，點不虛假，稱楊家為(wèi)世家，絲毫不誇張。如此，我們可(kě)以稱“峏山(shān)楊”為(wèi)巢湖(hú)“本土醫(yī)生世家”。這個世家的婦科(kē)醫(yī)術，曆史傳承已經六、七百年，并且仍然保持良好的發展勢頭，是民(mín)間的、活态的、與民(mín)衆生活緊密聯系的文(wén)化遺産(chǎn)，具(jù)備列入非物(wù)質(zhì)文(wén)化遺産(chǎn)的各項要素。銀山(shān)智人以為(wèi)，憑借諸多(duō)曆史背景和過硬條件，“峏山(shān)楊”應該被列入非物(wù)質(zhì)文(wén)化遺産(chǎn)名(míng)錄。地方上應盡早采取積有(yǒu)效的措施，以科(kē)學(xué)客觀的保護促進楊氏醫(yī)術發展進步，傳承傳統醫(yī)術文(wén)化、挖掘弘揚地域文(wén)化，主動把“峏山(shān)楊”列入非物(wù)質(zhì)文(wén)化遺産(chǎn)名(míng)錄，讓後人享受“峏山(shān)楊”的福澤。

土人傳言，峏山(shān)為(wèi)鳳凰吉地，小(xiǎo)白龍故鄉，當有(yǒu)傑出人物(wù)聞名(míng)于世。這種說法雖屬唯心，但是，從目前情形來看，該地楊氏的确屬于傑出家族。其世代行醫(yī)濟世、幾百年聞名(míng)的氏族曆史，巢湖(hú)哪個姓氏可(kě)以比拟呢(ne)？“峏山(shān)楊”，巢湖(hú)土著第家，“峏山(shān)楊”，巢湖(hú)醫(yī)術第世家，我們期待着這個土著世家在新(xīn)的曆史時期，掀開新(xīn)的篇章。